每当/新一轮/旭日东升时/生命与朝霞/永恒....!!!

旭日轩 
 

佛经上的108条佛道 - [人生 国学 国学 国学 ]

1、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。2、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。3、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。4、好好的管教你自己,不要管别人。5、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?6、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。7、在顺境中修行,永远不能成佛。8、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。9、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。10、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。11、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。12、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。13、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。14、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?15、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。……108、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

SUN-wang /旭日发表于 2008-09-20 09:48:26
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佛旨·禅意 - [国学 国学 国学 ]

佛教的八戒(斋)是:不杀生、不偷盗、不(邪)淫、不妄语、不饮酒、不享受任何娱乐消遣和不涂脂抹粉装扮自己、不坐卧高广华丽的大床、不食非时食(午后禁食)。这八条中,前七条为戒,后一条为斋,合称为八戒斋。

佛教分为大乘佛教和小乘佛教,小乘佛教把释迦牟尼佛视为教主,重视自度,祗求自我解脱,把“灰身灭智”作为最高目标。大乘佛教则重视度他,以求众生皆得解脱。故大乘佛教中便有诸佛菩萨“乘愿再来”的思想,宣传大慈大悲,普渡众生,把成佛渡世建立佛国净土作为最高目标。

华人的大乘佛教僧人都是素食者,他们从不出去化缘,只是在庙中准备食物。而越南僧人尽管和华人僧人一样,属于大乘佛教,也穿长袍,但他们出去化缘,而且吃人们所给的任何食物,不仅是素;小乘佛教的僧人荤素均食,一早出外化缘,自己不在寺庙中举炊做食。 

”是佛教中国化的产物,它与儒道思想,与中国传统文化的血缘联系是很明显的。“禅”在中国,早已越出佛学宗教的范围,在哲学文学艺术和广泛的思想文化领域,以至社会生活中都产生了深远影响。禅是一种修炼方式,属于思想活动的范围。坐禅不过是形式,沉思才是它的实质。坐禅、面壁之类不过是一种形式,取得顿悟才是目的。佛家悟禅理,革命家求得道,学问家苦钻研,道路相似,目标各异。

“禅是孤独之巢中的隐者,思想的井喷,近处的远。”

SUN-wang /旭日发表于 2007-11-14 21:36:23
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老子说… - [国学 国学 国学 ]

道可道,非常道;名可名,非常名”——可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传,是不能用语言表达的。 

金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道”“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚”——在人治社会,人权、个人财产权皆不受保护,灾祸不期而至,所以,智者劝戒世人韬光养晦,功成身退。 

知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱”——知道雄大的一面,但自己谨守雌弱的一面;知道光彩的一面,但自己安于暗昧的一面;知道荣耀的一面,但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚,太富有计谋了。 

大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”——人治社会,注定了人际关系复杂,注定了修身处世学问深厚。 

知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉”——了解我的人太少了,能效法我的人更难遇到。因此,圣人往往是穿着粗衣,却怀揣着美玉,有货不能为人所识。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常,祸福不测。 

为无为,则无不治”(按无为的原则办事,没有不成功的)——君无为,臣民有为,所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊! 

是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”(所以说,圣人不为天下先,反而能占先;将生命置之度外,反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲)——以后为先,伪装成无私,老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说,中国人与西方人处事,一对一,对方肯定不是我们的对手。 

居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时”(居住要善于择地,心灵要深沉如渊,交友要表现出仁善,语言要令人信服,施政要无为而治,办事要沿用窍门,行为要待机而动)——中国的学问皆是谋略学。

人法地,地法天,天法道,道法自然”(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)——中国人以顺应自然为最高法则,西方人以战胜自然为最高法则,两者可以互补。 

知者不言,言者不知”(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)——中国人总是把知识说得玄之又玄,神乎其神。其实,知识就是人的理性、人的生活。 

善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下是谓不争之德,是谓用人之力”(一个好的士兵并不一味逞武,善于作战的人并不表现出他的愤怒,会打仗取胜的人并不跟敌人周旋,善于用人的人对人态度谦虚,这叫做不与人争的德行,这叫做利用他人之力)——“用人之力”是中国谋略的核心,也是中国武术的窍门。^… …

SUN-wang /旭日发表于 2007-10-29 20:23:19
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《老子》得《易》之体 - [国学 国学 国学 ]

        从古到今的学术著作千千万万,堆积如山,还没有第二部书仅“五千言”天道、地道、人道解释如《老子》一样精辟、独到。《吕氏春秋.制乐》篇就盛赞《老子》的思想光辉:“圣人所独见,众人焉知其极”。《老子》思想处处都闪亮着“圣人所独见”的思想光辉。这就是《老子》思想超人的伟大之处。直到今天,科学发展十分昌明地时代,就个人所知,还没有任何一门学科的理论,观念、实践能批驳或推翻《老子》论三道地理论、观念。

    《易.系辞上》:“一阴一阳”之谓道……生生之谓易”,“原始反终,故知生死之说”“《易》有太极,是生两仪;两仪生四象,四象生八卦”,《老子》(42):“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”。“道”就是《易》的太极,原始宇宙就是一团元气,就是“道”。“一生二”,一团元气分为阴阳二气;“二生三”,就是阴阳二气相和为三;阴阳二气相和就产生了宇宙之间的万物。这就是《老子》思想的宇宙万物生长观。《老子》(58)“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”千古名句,所代表的古代最精最纯的辩证思想,来源于《易》、的《泰》、《否》两卦……

SUN-wang /旭日发表于 2007-10-29 19:56:27
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行者孙 - [国学 国学 国学 国学 ]

      也许,是小时候错爱了偶像,在翻遍东西方童话、神话,甚至新约、旧约之后,是什麽依然驾驭着我:拒绝断桥残雪的悲凄、忘掉无字天书的神秘、避开撒迦利亚的暗示、忽视天鹅公主的勤力?
      答案只是他:孙悟空!该叫他什麽?那只野猴?齐天大圣?抑或斗战胜佛?
      还是,叫他行者孙吧、一只修行的猴子!
      天生万物必有其因,那只野猴自然有他应该存在的道理;
      年轻时从师道家,学了太多的鲲鹏之技,却忘了庄子“神人无功、圣人无名”的教诲,齐天大圣会不会高处身寒?
      最终依止佛陀无有更上,连心底的那颗泪都割舍了。斗战胜佛、是如来良心不安、歉意施舍的结果吧!
      还是叫他行者孙吧、一个修行的猴子,也能:自觉、觉他、觉行圆满!

SUN-wang /旭日发表于 2007-06-02 22:39:44
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